*4-1 Iroso Tonti Okana*
Por mucho que el aura vuela el pitirre la pica.
*4-3 Iroso Tonti Ogunda*
Todos los pájaros comen arroz y el pitirre carga la culpa.
*8-7 Eyeunle Tonti Odi*
Donde nació la bagatela, la plantillería, el pitirre.
Muchos dirán esta ave no es africana, sin embargo se encuentra entre nuestros refranes y patakies. Esta es una página dedicada al culto a los Orishas Afro-Cubano, por eso aclarar que estamos compartiendo información que se trasmitió de forma oral y se adaptó en Cuba, en cuanto a: medio ambiente incluso a visiones incorporadas de Europa, dado a que los europeos fueron los primeros colonizadores y quienes llevaron a los africanos a Cuba, de ahí que muchas veces encontraremos ropas de reyes y reinas y princesas o príncipes para la ropa de gala del nuevo iniciado por eso existe sincretismo de orishas africanos respaldados con Santos de Yeso de la Iglesia Católica, mezcla en el culto a Egun con el Espiritismo del Kardecismo, castillos, manzanas, un pitirre o como otros tantos animales o incluso una palma, dentro de patakies y signos de ifá o del merindinlogun que no tienen nada que ver con Africa, muchos rituales no son netamente africanos, son adaptaciones de una nueva era del revolucionario culto a los orishas Afro-Cubano, llamado Regla de Osha.
El tema de esta publicación cuando se habla *Sobre el Pitirre:* en los signos
He escuchado muchas veces por otros oriateses un refrán que quiere decir los mismo que está en el signo del Merindinlogun Iroso tonti Okana (4-1) pero lo mencionan mucho en también en Unle tonti Odi (8-7) y otros oriateses en Odi tonti Unle (7-8) de la siguiente manera:
*Por mucho que vuela (la tiñosa) el pitirre siempre la alcanza.*
Cuando una persona tiene este signo, se le dice que por más que haga en la vida, por más que quiera avanzar o superarse, siempre tendrá un pitirre queriendo picarle, molestando, o sea, siempre habrá alguien queriendo destruir sus planes y sueños, siempre habrá quien estará haciendo cosas para que todo le vaya mal, por más alto que quiera volar como la tiñosa, o sea por más que se esmere, siempre habrá alguien queriendo hacerle daño, deberá siempre estar encima de los eboses, baños, etc haciéndose limpiezas. Se habla de enredos en chismes y bretes, difamaciones, mientras el mundo sea mundo siempre alguien le desea el mal, lo envidia o le hace brujerías.
Me cuenta un Oriate, con más de 42 años de Osha en este año 2019, el señor Ewin Bi, Javier Castillo, que los africanos que estaban en Cuba decían que la explicación del por qué el aura no tenía plumas en el pescuezo? es porque el pitirre se las arranca cuando la pica.
En este caso también se hace referencia a la organización, a la ética, al respeto, al carácter y conducta de un individuo, a la superación, y el empeño que coloca la persona por adquirir conocimiento, humildad y sabiduría, pero siempre habrá alguien o algo que será un problema para mantener la estabilidad de estas cualidades en un individuo.
*Si nos enfocamos en que la persona que esta viviendo este signo se encaja en el personaje de la tiñosa retrata lo siguiente:*
En ocasiones nos ponemos organizar un evento, resulta que lo tenemos todo bien, pero por motivos ajenos a nosotros se dificulta el evento, de igual manera si hubiera ocurrido el evento y todo estuviera bien, alguien iría a hablar mal, de que no quedó perfecto. O sea hace referencia a que siempre tendremos a alguien fiscalizando nuestros movimientos con el fin de denigrar su imagen o reputación diciendo que todo lo que usted hace esta mal, esos personajes (pitirre) que atacan al personaje de (la tiñosa) son ese tipo de personas que quieren brillar pero para eso necesitan opacar tu luz. De igual manera como decía anteriormente la persona necesita mucha limpieza sobre todo por las malas vistas y malas lenguas encima de ella.
*Miremos desde el punto de vista si la persona que se consulta se encuentra en la posición del Pitirre*
Si bien miramos la imagen vemos como el pitirre está encima de la otra ave, que puede ser cualquiera no especificamente una tiñosa o un aura como se conoce en Cuba, y el motivo es que está golpeando en la cabeza de la otra ave hasta que se aleje de su nido como mecanismo de defensa de su territorio.
Muchas veces nos enfocamos en la *"pobre tiñosa"* que esta siendo atacada, sin embargo, no nos damos cuenta que es un medio de supervivencia, si la tiñosa o cualquier ave se come los huevos del pitirre, entonces, como va a reproducirse esa especie? entonces, sería una persona que está actuando en legitima defensa, como medio de protección de acusaciones y problemas ocasionados por muchas vicisitudes que esta viviendo por las circunstancias de la vida y posiblemente por dificultades en su camino creadas por sus enemigos.
En el refrán de iroso tonti ogunda (4-3) vemos que dice lo siguiente:
*Todos los pájaros comen arroz y el pitirre carga la culpa*
Gracias a unos de los comentarios de los seguidores de esta página, logré actualizar este tema: según el comentario el Pitirre no come arroz. Entonces se ve la injusticia de una acusación de algo que hacen los otros pájaros hacia el Pitirre cuando el Pitirre no come arroz sino insectos.
Según el comentario algo que es verdadero: mayormente se conoce el refrán más popularmente de la siguiente forma: todos los pájaros comen arroz y el toti carga la culpa. Un pájaro negro y se da muestra del racismo y de la esclavitud basándose en la época de cuando el blanco hacia algo quién pagaba era el negro.
Mayormente para el mundo, el pitirre será culpado por lo que otros pájaros están haciendo en ocasiones injustamente. Muchas veces las personas serán culpadas por algo exageradamente cuando otras personas están incurriendo con los mismos defectos o errores pero no los reconocen, es como el mono ve el rabo del otro pero no el de ellos mismo, se les acusa de algo injustamente, sin pruebas, sin razones ni motivos, se le aconseja a la persona que no puede actuar agresivamente, para evitar males mayores, por estar viviendo una guerra. Deberá lograr su defensa usando la inteligencia.
No podemos juzgar a justos por pecadores, antes de tomar una conclusion sobre un asunto para ser justos debemos discernir las causas y efectos.
Como dice otro gran signo Unle tonti Oshe (8-5):
*No hay necesidad de discutir cuando hay una forma de demostrar. Es mejor demostrar la verdad sobre un asunto que ponerse a discutir sobre él.*
Muchas bendiciones a todos, y que Obatala los bendiga.
*Ofrani Diaz Vizcay, Oló Obatala, Obamoro, Odulami*
*Lunes, 8 de Abril del 2019*
*Pitirre:*
Tyrannus dominicensis, pitirre abejero o pitirre especie de ave del Sudeste de Estados Unidos, las Antillas, Panamá y el norte de Sudamérica. Pertenece a la familia Tyrannidae del orden Passeriformes.
Tyrannus del latín, significa “tirano” y dominicensis de Santo Domingo o La Española. ‘Pitirre’ es un nombre onomatopéyico porque en el canto parece decir esa voz, y ‘abejero’ por ser un gran cazador de abejas. En inglés se llama gray kingbird.
Cría en el Sudeste de Estados Unidos, las Antillas, y el norte de Sudamérica, pero inverna en La Española, Puerto Rico, las Antillas Menores, Panamá y el norte de Sudamérica. En Cuba es residente entre el 19 de febrero y el 6 de octubre. Vive en los campos cultivados, bosques poco densos y también en las ciudades.
Mide unos 23 cm de largo. El pico es grande. Por el dorso es gris, con una mancha negra detrás del ojo. El extremo dorsal de la cola es a veces más claro. Las partes inferiores son mayormente blancas, pero con tono algo amarillento desde el vientre hasta las cobertoras de la cola. La cola termina más larga hacia los lados que en el medio. En la coronilla tiene una manchita anaranjada que en el inmaduro está ausente, además este se distingue del adulto por tener las plumas y la espalda con ribetes castaños. Se alimentan de insectos voladores, de las abejas en especial, de lagartijas y frutas pequeñas.
Anidan de abril a julio en árboles. El nido es de forma de cuenco, hecho de ramillas, bejucos y hierbas, y con recubrimiento interno fino de hierbas y raicillas. La puesta es de tres o cuatro huevos de color blanco parduzco o rosado con manchas de colores castaño, malva y gris.
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